时至今日，在全球范围内市场与经济日益成为主流话语的语境下，极其脆弱的文学审美体系，显然不堪市场经济大潮的惊涛拍岸，随着审美价值体系的扭曲、变形甚至瓦解，文学很快就沦为主流话语边缘的一道“夕阳无限好，只是近黄昏”的风景。

价值失范的重要特征就是人们不再用审美的眼光去看待文学，也不再用规范的理论体系去考察文学或批评文学，一种事事向钱看、金钱万能的拜金主义思潮已经悄然地渗透了文学的“玉体”，从而把文学传统的价值体系架空并完全颠覆,取而代之的一种文学现实是:不管你是什么文学,只要有人看就是好的文学,只要能赢得市场的青睐就是文学经典。面对一篇或一部文学作品,说好的人有,说不好人也有,再好的作品抑或再差的作品,往往都落得个毁誉参半,优亦不胜劣亦不汰的尴尬语境，很难给出一个个终极性的定论。文学创作的价值失范也决定了文学批评的价值失范以致“失语”，文学中心话语的不确定性造成了“问题文学”的无限膨胀乃至扩张，这种无限膨胀与扩张出来的“问题文学”，也就是漫溢整个文化市场的“恶俗文学”，这种“恶俗文学”一度甚嚣尘上，成为诲淫诲盗文化的“宠儿”。

就当下这种不争的文学现象而言，文学的理想主义及理想形态，只是某些“学术表演”者流之专业用语，而不再是文学的核心价值体系的关键词，多元化社会的文学与批评一旦坠入价值失范的深渊，文学就什么都不是了，还谈何文学理想与审美表达？还谈何人文关怀与诗意的裁判？多元化、市场化的社会发展趋势，加之意识形态领域以及各种文化思潮乱成一锅粥，尤其中心话语的不确定性，这就给出了每一个人都成为一个“现实”的独立空间，这种“现实”的独立空间就是一个个独立的“个体话语”实体，当下，众多的“个体话语”实体已经成为“浅文化热”的代言人，比如，小沈阳一夜之间名满天下，大红大紫，就是众多的“个体话语”实体捧出来的“这一个”。由于“个体话语”实体的信马由缰，故而才营造了一个“众声喧哗”、“话语狂欢”的无比浮华夸诞的话语语境。对此，文学已经回天乏术，也就是说文学已经无力再把人们重新带回到从前那个审美价值体系的“伊甸园”。说得更直白一些就是，大众群体已经不再跟着纯粹的文学走了，而是一窝蜂地跟着好玩的现代时尚游戏走了，还留守在文学家园的“队伍”已溃不成军，作为读者的一部分又逐渐被诱入了文学的“左道旁门”，并成为这种动辄掺乎着媒体操作甚至“恶搞”的时尚文学的追捧者。

本来，文学的理想是记录人类的成长故事，关怀并呵护着人类的成长历程，无论是表现真善美的一面、还是表现假恶丑的一面，都是人文关怀的主题，前者是提示生活中的光明与希望所在，直接给人以滋养与呵护；后者是揭示阻碍人类文明进程中的问题与矛盾所在，旨在激发人