【论文关键词】功利主义公正原则“快乐”原则“感受性”标准     
【论文提要】功利主义的首要特征是：将快乐、安康、福利看成是唯一的善，因此功利主义被视为享乐主义在当代的发展形态，不同阶段有不同的表现形态和相应的主要代表人物，功利主义有其致命弱点，但它的产生也有社会历史意义，它所提供的以整体和未来为导向的思维方式、“快乐”原则和“感受性”标准为内容的道德智慧，在当代应用伦理学的理论与实践中具有不可替代的重要作用。     
　　〔中图分类号〕B82-06〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-2952(2010)03-0038-07     
    
　　与此同时，人们对伦理学的兴趣，也就不在于对单一理论的研究与应用，而是将各种道德学说的有效的理念元素提取出来，共同组成一幅伦理学的理论框架背景，从这种伦理学的思想资源巨库中选择论据，为自身面临的实际问题的解决提供价值支撑与观念指导。这就如同人们罹患疾病，不仅要靠西医的精确研判与定位处置，而且也要依赖中医的整体调养那样。在这样一种内容恢弘的伦理学理论框架背景中，功利主义是不可或缺的重要一环。 

　　德国伦理学家施贝曼(RobertSpaemann)说：“伦理是人对于现实的成熟状态”。①经过几千年的积淀，在与自身的野性冲动与恶质欲望的激烈抗争之中，人类终于为自己建构和塑造出了以尊重个体权利、维护社会正义和关怀弱势需求为内涵的道德原则，从而不仅有效地规范和调节了人类的交往行为，而且也推动了社会文明进升到一种相当的成熟度，让生活在这样一个时代的人们自然生成一种庆幸与满足感。      
　　一     
　　功利主义是一种规范伦理，其实质在于将行为的后果或遵循行为规则的后果能否有助于所有当事人功利(快乐、安康、利益、益处、效用、偏好与幸福)总量的最大化视为其是否合乎道德的标准。功利主义具有如下基本特征：首先，由于它将快乐、安康、福利看成是唯一的善，因此功利主义被视为享乐主义在当代的发展形态。其次，由于它在研判某一行为或规则的道德性时，不是依据其自身的性质，而是基于其所导致的预期或事实上出现的后果(即对普遍福利的贡献度)，故功利主义亦被称为后果论。这也就决定了按照功利主义观点，一行为主体在行动之前，必须进行理性权衡与算计，力求使行为后果达到快乐的最大化和痛苦的最小化。     
　　人之相互区别是由于个体，而非因为性别与族群，考量的唯一标准在于当事人是否拥有利益需求。“这意味着，我们对利益单纯作为利益来权衡，而不是作为我们的利益或澳大利亚人的利益或白人的利益。这给我们造就了一种平等的基本原则：对利益的平等权衡的原则？？利益就是利益，无论是谁的利益”。①这就体现了功利主义道德观点的平等性、普遍性、不偏不倚性的特征，从而有别于自我主义。    
　　第一位阐述功利主义伦理学基本理念的是苏格兰思想家哈奇森(FrancisHutcheson)，最好的行为在于实现尽可能最大多数人的尽可能最大幸福的论点是他提出来的。而边沁(JeremyBentham)则在其论著《道德和立法原则导论》(1789年)中通过对功利主义道德哲学的全面阐述，通过将“功利主义”这一概念发展成为一种专门的哲学立场，奠定和确立了古典功利主义的地位。边沁坚信描述性的人类学命题与规范性的伦理学命题之间的一致性，从所有的人都致力于趋乐避苦的描述性命题中，可推导出趋乐避苦在道德上是正确的这一伦理学命题。从人的趋乐避苦的本性中，能推导出应在政治、经济、教育领域采取措施，来促进尽可能最大多数人的尽可能最大幸福。     
　　而初级原则只是元标准，负责对具体的次级原则进行验证。在漫长的历史中，功利主义呈现着不同的表现形态。行为功利主义认定任何行为，只要其后果能够促成普遍幸福的最大化，便是道德上正确的。古典功利主义创始者边沁、密尔就是行为功利主义的代表，而斯马特(JohnC1Smart)则承袭了他们对行为的重视。但行为功利主义者无法应对如下困惑：一